Rehabilitación

¿Habrán inventado ya la máquina del tiempo? Si no, no se entienden los informes que hicieron en 2008 dos lingüistas de la UPV. Afirmaban que eran falsos unos grafitos en euskara (las frases más antiguas encontradas hasta ahora) que las y los arqueólogos situaban en el siglo III. ¿Habrán viajado los lingüistas al siglo III y por eso sabían a ciencia cierta cómo era el euskara de entonces, y habrán traído quizá grabaciones hechas a aquellas gentes centroalavesas vascoparlantes… o es que valen más unas teorías que las pruebas físicas?

Rechazaban las inscripciones de las piezas arqueológicas y llegaban a decir que habían sido grabadas por las y los propios arqueólogos. Esta afirmación es muy grave porque nunca nadie ha oído el euskara del siglo III. Ahora sí se puede por lo menos leer las piezas arqueológicas: existen y son del siglo III, mientras no se demuestre lo contrario. Para verificar cuándo se hicieron los grafitos, la solución es bien sencilla: 1) poner esas piezas a disposición de un laboratorio extranjero, serio e imparcial para que las analice y ponga fecha a los grafitos. 2) formar un equipo arqueológico extranjero, serio e imparcial para que excave en el mismo lugar de aquel hallazgo, a ver si aparecen más grafitos. Sin embargo, la Diputación Foral de Álava optó por basarse en teorías y dictó la orden foral 444/2008, expulsando a las y los arqueólogos, para poner más tarde el yacimiento en manos de la universidad. Aquella orden foral contiene afirmaciones que no son ciertas. Por ello, las asociaciones SOS Iruña-Veleia, Martin Ttipia y Euskeraren Jatorria han presentado una solicitud a las Juntas Generales de Álava para que recaben información sobre la orden foral, la analicen y determinen las responsabilidades políticas y administrativas por sus irregularidades. Por cierto, si en Álava solo hay esas tres asociaciones que mantienen el respeto a ese tesoro arqueológico, ¿dónde están tantas personas euskaltzales, historiadoras, científicas… mirando para otro lado?